9:1 我在基督里说实话﹐并不撒谎；我的良知在圣灵之感动里给我作证﹑
9:2 我怎样地大有忧愁﹑心里不住的伤痛。
9:3 为我弟兄﹑我骨肉之亲﹑我巴不得被革除﹑和基督隔绝呢！
9:4 他们是以列人﹐有被立为子的名分﹐有上帝之荣现﹐有诸约﹐有律法之制定﹐有事奉的圣礼﹐有诸应许：都是他们的；
9:5 列祖是他们的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他们而出的：那在万有之上的（有数译法﹐今再取其一；『他在万有之上』）上帝是当被祝颂﹑万世无穷的。阿们（即：『诚心所愿』的意思）。
9:6 但这并不是说﹑上帝的话似乎废堕了。原来从以色列而出的﹑并不都是『以色列人』。
9:7 也不是因他们做亚伯拉罕的后裔﹑就都是真『儿女』﹐乃是「本于以撒的﹑才要叫做你的后裔」。
9:8 这就是说﹐不是这些肉身的儿女﹑就可以做上帝的儿女﹐乃是应许的儿女才算为后裔。
9:9 因为上帝所说的：「明年大约这时候我要来﹐撒拉必生个儿子」这句话﹑就是一句应许的话。
9:10 不但如此﹐还有利百加呢；她从我们的先祖以撒一个人而有了孕；
9:11 在双子还没生下来﹑好坏还没作出来时〔为要使上帝按拣选的旨意得以坚立﹐不是由于人的行为﹐乃是由于上帝的呼召〕﹐
9:12 上帝就对利百加说：「大的必服事小的」；
9:13 正如经上所记：「我爱了雅各﹐少爱以扫。」
9:14 这样﹐我们怎么说呢？难道在上帝还有不公平么？断乎没有。
9:15 因为他对摩西说：「我要体恤（通译：怜恤）谁﹐就体恤（通译：怜恤）谁；我要怜悯谁﹐就怜悯谁。」
9:16 这便不是在乎那意愿的﹐也不是在乎那奔跑的﹐乃是在乎发怜恤人的上帝了。
9:17 因为经上有话对法老说：「我将你举起来﹐正是要证显我的权能在你身上﹐并在全地上遍传我的名。」
9:18 这便是他不但愿意怜恤谁﹐就怜恤谁﹑而且愿意叫谁刚愎﹑就叫谁刚愎了。
9:19 这样﹐你必对我说：「他为甚么还指摘人呢？谁反对过他的主意呢？」
9:20 但是人哪﹐你到底是谁﹐你这跟上帝顶嘴的？被塑造的哪能对塑造他的说：『你为甚么造我像这样呢？』
9:21 窑匠对泥土难道没有权柄从同一团泥作器皿﹐有的作成贵重的﹐有的作成下贱的么？
9:22 倘若上帝虽有意要证显他的义怒﹐播知他的能力﹐却用大恒忍宽容那应受义怒的﹑准备进入灭亡的﹑器皿﹐
9:23 为要播知他荣耀之丰富是赐给那蒙怜悯的﹑那早豫备好了﹑可进入『荣耀』的﹑器皿﹐就怎么样呢？他所宽容的
9:24 这些器皿居然又是我们这些﹑不但从犹太中间﹑也从外国人中间﹑蒙上帝呼召的人﹐那有甚么话可说呢？
9:25 就像上帝也在何西阿书上说了：「我要称（与上『呼召』一词同字）非我民﹑为我民；称非蒙爱者为蒙爱的。」
9:26 「将来必这样：从前在甚么地方有话对他们说：『你们不是我的子民』﹐就在那地方﹐他们就必称为永活上帝的儿子。」。
9:27 以赛亚也指着以色列喊着说：「以色列子孙的数目虽如海沙﹐将要得救的还只是剩下之余数；
9:28 因为主必彻底而简截地行尽审判的话于地上。」
9:29 又如以赛亚先前也说过：「若不是万军之主给我们遗留了后裔﹐我们早就成了所多玛﹐变像蛾摩拉的样子了。」
9:30 这样﹐我们可怎么说呢？那不追求义的外国人倒追着了义﹑那本着信的义；
9:31 而以色列追求着称义的律法﹐反而达不到律法。
9:32 为甚么缘故呢？这是因为他们不本着信心而求﹐反而为可本着行为而求：他们正踫倒在那踫脚的石头上阿！
9:33 正如经上所记：「你看﹐我把一块踫脚的石头﹑令人绊跌的磐石放在锡安﹐信靠他的必不至于失望。」