4:1 그러면 우리가 肉身으로 우리 祖上 된 아브라함이 무엇을 얻었다고 말할 수 있겠느냐?
4:2 萬一 아브라함이 行爲로써 義롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있겠으나 하나님 앞에서는 없다.
4:3 성경이 무엇이라고 말하느냐? "아브라함이 하나님을 믿으니, 이것이 그에게 의로 여겨졌다." 라고 하였다.
4:4 일하는 者에게는 그 품삯이 恩惠로 여겨지지 않고 報酬로 여겨지지만,
4:5 敬虔하지 못한 者를 義롭다 하시는 분을 믿는 者에게는, 비록 行爲가 없어도 그의 믿음이 의로 여겨진다.
4:6 行爲와 相關없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 對하여 다윗도 말하기를
4:7 "不法을 容恕받고 罪가 가려진 者는 福이 있다.
4:8 主께서 그 罪를 認定하지 않으실 사람은 福이 있다." 라고 하였다.
4:9 그러면 이 福이 割禮자에게만 내리는 것이냐? 아니면, 무割禮자에게도 내리는것이냐? 우리가말하기를 "아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다." 라고 하였다.
4:10 그러면 그것이 어떻게 의로 여겨졌느냐? 그가 割禮를 받았을 때냐, 아니면 割禮를 받기 전이냐? 割禮를 받았을 때가 아니라 割禮를 받기 전이었다.
4:11 그가 割禮의 표를 받은 것은, 割禮를 받기 前에 얻은 믿음의 의를 確證하는 것이니, 이는 그가 무割禮자로서 모든 믿는 者의 祖上이 되어, 그들도 義롭게 여기심을 얻게 하려는 것이었다.
4:12 그가 또한 割禮자의 祖上이 되었으니, 곧 割禮를 받은 者들뿐만 아니라, 우리 祖上 아브라함이 割禮 받기 前에 가졌던 믿음의 발자취를 따르는 사람들의 祖上이 되었다.
4:13 아브라함이나 그의 後孫에게 世上의 相續자가 되리라고 하신 約束은 律法으로 말미암아 된 것이 아니라, 오직 믿음의 의로 말미암아 된 것이다.
4:14 萬一 律法에 屬한 者들이 相續자라면, 믿음은 헛것이 되고 約束은 폐기되었을 것이다.
4:15 律法은 震怒를 이루게 한다. 律法이 없는 곳에는 범法度 없다.
4:16 이러므로 相續자가 되는 것은 恩惠에 속하기 爲하여 믿음으로 되는 것이니, 이는 그 約束이 모든 後孫, 곧 律法에 屬한 者뿐 아니라 아브라함의 믿음에 屬한 者에게도 堅固히 되게 하려는 것이다. 아브라함은 우리 모든 사람의 祖上이다.
4:17 記錄된 바와 같이 "내가 너를 많은 民族의 祖上으로 세웠다." 라고 하였으니, 아브라함은 그가 믿은 하나님, 곧 죽은 者를 살리시며 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 하나님 앞에서 우리의 祖上이다.
4:18 아브라함이 바랄 수 없는 가운데서 바라고 믿었으니, 이는 "네 後孫이 이와 같을 것이다." 라고 하신 말씀대로 많은 民族의 祖上이 되게 하려는 것이었다.
4:19 그는 백 세나 되어 이미 自己 몸이 죽은 것 같고, 사라의 태 또한 죽은 것같음을 알고도 믿음이 弱해지지 않았고,
4:20 믿음이 없어 하나님의 約束을 疑心하지 않고, 오히려 믿음에 堅固해져서 하나님께 榮光을 돌렸으며,
4:21 約束하신 그것을 또한 능히 이루실 것이라고 確信하였다.
4:22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌다.
4:23 "그것이 그에게 의로 여겨졌다." 라고 記錄된 것은 아브라함만을 爲한 것이 아니라
4:24 의로 여기심을 받을 우리, 곧 예수 우리 主님을 죽은 者 가운데서 살리신 분을 믿는 우리까지도 爲한 것이다.
4:25 예수님은 우리의 犯罪 때문에 내어 줌이 되시고, 또한 우리를 義롭다 하시려고 살아나셨다.