7:1 因为这麦基洗德﹑撒冷的王﹑至高上帝的祭司﹑是一直做祭司﹑永续不断的。当亚伯拉罕从诸王之被击败回来的时候﹐他去迎接亚拉罕﹐给他祝福；
7:2 亚伯拉罕就从所得的各样物件取了十分之一﹑分给他。麦基洗德繙出来﹐第一是『公义王』；其次是『撒冷王』﹑是『泰平王』（或译：和平王；或译：平安王）的意思。
7:3 他无父﹑无母﹑无族谱；他日子也无始﹐生命也无终：他被形成为跟上帝的儿子相似﹐继续做祭司﹑永远不断。
7:4 你们想想﹐族长亚伯拉罕由上等的战利品中取了十分之一献给他﹐这人是多么尊大阿！
7:5 那些领受祭司职任的利未子孙﹑按律法受命令向人民收取了十分之一﹐向他们自己的弟兄收取﹐虽则弟兄们同是从亚伯拉罕腰肾中生出来的。
7:6 惟独那不算为他们的世系的﹑倒收取了亚伯拉罕的十分之一﹐并给那拥有应许的亚伯拉罕祝福呢。
7:7 卑小的蒙尊优的祝福﹑是一无可驳的。
7:8 在这里﹐那收取了十分之一的﹑是能死的人；在那里﹐却是那位被证为『长远活着的』。
7:9 其实可以说﹐借着亚伯拉罕﹐就是收取了十分之一的利未也纳了十分之一呢！
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候﹐利未还在他先祖的腰肾里呢！
7:11 这样看来﹐倘若借着利未人的祭司职分能有完全胜任的资格〔人民之领受了律法倒是以这职分为基本〕﹐哪里还需要另一种的一位祭司兴起来﹑是照麦基洗德的等次﹑而不称为照亚伦的等次呢？
7:12 祭司的职分既有更改﹐律法也就必须有更改了。
7:13 因为这些话所说到的那一位﹑原是属于别的支派﹑其中并没有一个人伺候过祭坛的。
7:14 很显然的﹑我们的主是从犹大支派升起来的；而论犹大支派﹑摩西并没有讲到祭司的事。
7:15 既然照麦基洗德的样子﹑有另一种的一位祭司兴起来﹐那么所说的就更显然了。
7:16 这一位之被设立呢﹐不是按属肉体条例之律法﹐乃是按着不能消灭的生命之大能力。
7:17 因为有作见证的说：「你永远做祭司﹐照麦基洗德的等次」。
7:18 这一来﹐一方面因规条之劣弱和无益﹐先前的条例就被废掉
7:19 〔律法是未曾叫甚么事完全及格的〕；另一方面﹐一个较好的指望也就被引进了来﹐让我们可以借着这个来亲近上帝。
7:20 再者﹐既然不是没有起誓的事﹐
7:21 〔先前的人（希腊文：他们）被立为祭司﹑原没有起誓的事；惟独关于他﹑却有起誓的事：乃是借那对他说话者所起的﹐说：「主起了誓﹑决不改变心意；你做祭司﹑直到永远」〕。
7:22 既然如此﹐耶稣就照这分量成为更好之约的中保了。
7:23 再者﹐先前的人（希腊文：他们）被立为祭司﹐是人数众多﹐因被死拦阻而不能长期任职；
7:24 惟独他﹑因永远长存﹑就有不能让与人的祭司职分。
7:25 因此凡借着他而进到上帝面前的人﹑他都能拯救到底（或译：到末了）；因为他总是活着﹑替他们请求。
7:26 这样的大祭司﹑虔圣﹑无邪﹑无染污﹑隔离罪人﹑高过诸天﹑正合乎我们所需要的。
7:27 他无需乎像那些大祭司﹑每日先要替自己的罪﹑然后替人民的罪献上祭物；因为他把自己献上﹐就将这事尽一次作完了。
7:28 律法是设立了许多人做大祭司﹑总是有弱点的人；但律法之后起誓的话却是设立了一个儿子﹑是完全胜任到永远的。