7:1 论到你们信上所写的问题﹐我以为男人与女人没有性接触的好；
7:2 但是为了避免淫乱的缘故﹐各人最好要有他自己的妻子﹐各人也最好要有自己的丈夫。
7:3 丈夫该以应尽的房事待妻子﹐妻子待丈夫也要这样。
7:4 妻子对自己的身体并没有主权﹐丈夫才有主权；同样的﹐丈夫对自己的身体也没有主权﹐妻子才有。
7:5 除了出于同意﹑或者暂时分房﹑以便专务祷告﹑之外﹐总不要相亏负﹐仍然还要同在一处﹐免得撒但（即：『魔鬼』的别名）因你们不能节制﹑而试诱你们。
7:6 我说这话﹑是按让步特许的办法﹐不是凭诏命说的。
7:7 我愿意众人也都像我一样；只是各人都有自己从上帝来的恩赐﹐有人这样﹐有人那样。
7:8 对没有结婚的和寡妇呢﹑我是说﹐他们若像我安于素常﹐这对于他们倒好。
7:9 但若不能自制﹐就让他们结婚。因为与其慾火中烧﹐不如结婚嫁娶。
7:10 对已结婚的﹑我也有所嘱咐〔其实不是我﹐乃是主〕﹐妻子不要离开丈夫；
7:11 纵使已经离开了﹐就该安于不嫁﹐否则要跟丈夫复和；丈夫呢﹑也不要离弃妻子。
7:12 对其余的人呢﹑是我说﹐不是主说的：若有弟兄有不信主的妻子﹐而妻子又赞同和他同住﹐他就不要离弃妻子。
7:13 一个妇人有不信主之丈夫的﹐这人又赞同和他同住﹐她就不要离弃丈夫。
7:14 因为不信主的男人因着妻子就圣别了；不信主的妇人因着弟兄也圣别了。不然﹐你们的儿女就不洁净了；其实却是圣洁的。
7:15 但不信主的人如果离开了﹐就由他离开。弟兄或姊妹﹑在这种情形之下﹑都不必受奴辖；上帝召了你们﹑是召你们于和平中的。
7:16 做妻子的﹐你怎么知道你能救丈夫不能呢？做丈夫的﹐你怎么知道你能救妻子不能呢？
7:17 不过﹐照主所分给各人的﹐照上帝所呼召各人的是怎样﹐他就该怎样行。在众教会里﹑我所规定的﹑都是这样。
7:18 有人已受割礼蒙召么？别回复原状了；有人在没受割礼时蒙召么？别受割礼了。
7:19 受割礼算不了甚么﹐没受割礼也算不了甚么﹐只有遵守上帝的诫命最要紧。
7:20 各人在甚么召业（与『蒙召』一词同字根）中蒙召﹐就让他安于这个好啦。
7:21 你是做奴仆蒙召的么？别在意了；但你若能得自主﹐还是利用着机会好。
7:22 做奴仆而在主里蒙召的﹑就是主的释放奴；同样的﹐自主人蒙召的﹑也是基督的奴仆。
7:23 你们乃是重价买来的；别做人的奴仆了。
7:24 弟兄们﹐各人在甚么召业中蒙召﹐就让他安于这个好啦。
7:25 论到童身人﹑我却没有主的诏命；但作为蒙主怜恤﹑而可信靠的人﹑我就发表意见。
7:26 我以为最好是：为了现在艰难的缘故﹑一个人还是守素安常的好。
7:27 你有妻子束缚着么？别求解脱了；你得解脱离开妻子了么？别求得妻子了。
7:28 然而你若结婚﹐并不是犯罪；处女若结婚﹐也不是犯罪；不过苦难是会临到这种人肉身上的；我却顾惜你们。
7:29 这一点﹑弟兄们﹑我却要说：时候缩短了。今后有妻子的﹑要像没有一样；
7:30 哭泣的要像不哭泣；喜乐的要像不喜乐；置买的要像没拥有甚么；
7:31 享用世界的﹑要像不一味享用。因为这世界的形态正在过去。
7:32 我愿你们一无罣虑。没有结婚的﹑罣虑主的事﹑要怎样给主喜欢；
7:33 结婚的罣虑世界的事﹑要怎样给妻子喜欢﹐
7:34 心就分了。没有结婚的妇人和处女﹑罣虑主的事（以上两节点句和经文﹐古卷多有出入﹐可有数种译法。或作：『要怎样给妻子喜欢。妇人和处女也有分别：没有结婚的妇人罣虑主的事。或作：『心就分了。结婚的和处女也是如此：没有结婚的妇人罣虑主的事』』）﹑要在身体和心灵上奉献为圣；已经结婚的﹑罣虑世界的事﹑要怎样给丈夫喜欢。
7:35 我说这话﹑是为了你们自己的益处﹐不是要设圈套笼络你们﹐乃是要你们温雅端正﹑殷勤服事主﹑而不分心。
7:36 若有人以为待自己的处女朋友不合宜；他若性慾旺盛（或译：她若过了青春）﹑又该这样成事﹐便可以如愿而行﹐并不是犯罪；他们可以结婚。
7:37 但若有人心里已经立定﹐既没有不得已的事﹐对自己的意思又有主权﹐自己心里也已决定要保守自己的处女朋友：这样行也好。
7:38 所以同（希腊文作『让』字；或谓当系『同』字的意思之误）自己的处女朋友结婚的固然好﹐不同（希腊文作『让』字；或谓当系『同』字的意思之误）她结婚的更好。
7:39 妻子被束缚着﹑是尽在她丈夫活着的时候；丈夫若长眠下去﹐妻子便自由﹑可以和她所随意的人结婚了﹐主要在主里面为是。
7:40 然而按我的意见﹐她若安于这样﹑更为有福：我想我有上帝的灵指引着。